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#GeometriaSagrada
Um Espírito LIVRE e justo, jamais poderá ser aprisionado, mas é uma decisão profunda, contra todos os riscos, uma força gerada na convicção dos valores internos e da própria iluminação, para sustentar esta decisão, a confiança plena na verdadeira imortalidade.
Não há de se temer o “Demônio” se este não lhe oferece
absolutamente nada que possa dissuadi-lo. Quando você deixa de ser vulnerável
às armadilhas ofertadas, torna-se imbatível e inabalável e também indesejável,
desinteressante a este “Demônio”.
Teu maior escudo é tua plena convicção no teu próprio
Espírito!!
Este filme, baseada na história de um Homem admirável de
Espírito forte, muito profundo!!
Maravilhoso e cheio de Fé e Esperança !!
Sonia Monteiro
“Se as coisas não vão tão mal, para você e para mim,
quanto podiam, devemos isso em grande parte àqueles que viveram fielmente uma
vida oculta e que descansam em sepulturas que ninguém mais visita”.
George Eliot
Esta frase, tirada do romance Middlemarch. Um estudo da vida provinciana (Record, 1998), de George Eliot, dá seu título e significado ao novo filme de Terrence Malick. Franz Jägerstätter – declarado mártir e beatificado por Bento XVI em 2007 –, era, de fato, pouco conhecido antes que o diretor ampliasse sua trajetória.
Não apenas porque presta uma homenagem a um objetor de consciência que prefere perder sua vida, e não sua alma, submetendo-se a Hitler, mas mais ainda porque o cineasta revela nele todo o itinerário interior, singular, de um homem, e mesmo de um casal unido por um amor que nunca encerra o outro, mas o eleva.
Longe da imagem romântica do indivíduo que se levanta para dizer não ao mal, o que Uma Vida Oculta traz à luz é que a escolha da liberdade interior supõe uma luta implacável a todo o instante. Isso, o estilo lírico e alusivo de Malick, à flor da consciência, e essas 3 horas de exibição, que colocam o espectador em uma situação de clamar por graça para o homem atormentado, revelam-no perfeitamente.
Não é uma vez, mas cem vezes, sem cessar, que o indivíduo deve tomar novamente sua decisão, contra todas as intimidações ou tentativas de fazê-lo desistir, incluindo aquelas que invocam boas intenções ou aquelas que parecem descansar em princípios justos. Essa liberdade é vivida à custa de uma lenta agonia, mas esse caminho de remoção gradual pode se tornar um crescimento íntimo.
A reportagem é de Aymeric Christensen, publicada por La Vie, 04-12-2019. A tradução é de André Langer.
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Aos 7 anos escolhi
Aos 20 anos abracei
Aos 26 anos credenciei
Nunca mais abandonei....
Nestes 36 anos na causa, não sei tudo, mas muito
aprendi...
Mas, o melhor momento foi assumir a insuficiência
E abrir portas para ver além da Psicologia...
Aí tomei Asas e Voei...
Voei cada vez mais profundamente para dentro e
despertei!!
Ouvi atentamente as dicas dos meus mais queridos professores
E na maturidade eu cada vez os compreendo melhor
Mas não sigo ninguém, aprendi a tomar a minha própria
Mestria!!
A Psicologia é conhecimento, mas aprendi a não me iludir
com ele
Caminhei por ele para despertar a sabedoria, que é entender
no coração...
Agora penso com o coração e sinto com a mente...
Este é meu destino, voar com meu Espírito livre e
indomável!!
Com Amor e Gratidão
Sonia Monteiro
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HELENA P. BLAVATSKY: COMO ALCANÇAR O AUTOCONHECIMENTO
A primeira condição necessária para obter autoconhecimento é tornar-se profundamente consciente da ignorância; sentir com cada fibra do seu coração que se é incessantemente auto iludido.
O segundo requisito é uma convicção ainda mais profunda de que tal conhecimento – um conhecimento intuitivo e seguro – pode ser obtido por esforço próprio.
A terceira condição, a mais importante, é uma determinação indômita de obter e enfrentar aquele conhecimento.
Este tipo de autoconhecimento é inatingível pelo que as pessoas normalmente chamam de “autoanálise”. Ele não pode ser alcançado pelo raciocínio ou por qualquer processo cerebral, porque ele é o despertar consciente da natureza divina do homem.
Obter esse conhecimento é uma realização maior do que dominar os elementos da natureza ou conhecer o futuro.
(Helena P. Blavatsky)
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OS 10 LADRÕES DA SUA ENERGIA - Dalai Lama
1. "Deixe de lado as pessoas que só sabem compartilhar reclamações, problemas, histórias desastrosas e julgamentos sobre os outros ... Se alguém está procurando por uma lixeira para jogar seu lixo, faz com que não seja a sua mente."
Ser de ajuda para um amigo que precisa desabafar é
humano, mas não devemos nos tornar o depósito da negatividade dos outros; então
fique longe daqueles que não fazem nada além de reclamar.
2. "Salde suas contas na hora. Ao mesmo tempo, faça
as pessoas pagarem as suas dívidas com você ou opte por desistir se você acha
que é impossível recuperar aquele dinheiro".
As dívidas são prejudiciais não só para os nossos bolsos,
mas também para o nosso espírito, uma vez que envolvem a nossa energia com
preocupações fúteis. O mesmo vale para a ansiedade gerada por ter que recuperar
o dinheiro emprestado. Então, seja corajoso e peça o que é seu, ou deixe para
lá se você acha que é um crédito irrecuperável.
3. Se você não cumpriu uma promessa, pergunte-se o por
quê. É seu direito mudar de idéia, pedir desculpas, compensar, renegociar e
oferecer uma alternativa, mas isso não deve se tornar um hábito. A maneira mais
fácil de evitar de não cumprir uma promessa feita, é dizer não desde o início
".
Envolver-se em algo que você sabe que não pode ou não vai conseguir fazer acabará por sugar sua energia em um turbilhão de ações inúteis e angustiantes; portanto, é preferível ser honesto consigo mesmo e com os outros e recusar-se a fazer uma promessa.
4. "Elimine o que puder, delegando a outras pessoas
as tarefas que prefere não fazer e dedique seu tempo para fazer o que
gosta".
É importante não se sobrecarregar de tarefas supérfluas ou que outros podem facilmente fazer em seu lugar: nosso tempo, como nossa energia, é limitado, por isso devemos investir o máximo possível naquilo que amamos.
5."Permita-se descansar quando precisar e agir quando
tiver uma oportunidade".
É necessário poder calibrar a ação e o repouso, para não
dispersar as energias de maneira estéril. Então descanse, mas esteja pronto
para agarrar a ocasião de sua vida quando ela passar!
6. "Jogue, mova e organize. Nada rouba mais energia de um espaço desordenado cheio de coisas do passado que você não precisa mais."
Elimine o supérfluo, bem como o caos que te rodeia, e
deixe a sua mente e corpo livres para voar.
7. "Dê prioridade à sua saúde: se seu corpo não está no seu máximo, você não pode fazer muito. Descanse um pouco".
É essencial estar saudável para poder agir da melhor
forma possível, sem desperdiçar energias preciosas. Como resultado, aprenda a
descansar e cuidar de si mesmo.
8. Enfrente as situações tóxicas que você está suportando, seja salvar um amigo ou membro da família ou tolerar ações negativas dentro de um casal ou de uma comunidade: tome a decisão necessária".
Apesar da dificuldade de mudar, é essencial abandonar ou
mudar o que não nos faz viver bem: porque viver mal é a primeira fonte de
dispersão de energia.
9. "Aceite. Não se trata de resignação: com certeza, não há nada que possa fazer você perder mais energia do que resistir e lutar por uma situação que você não pode mudar".
Devemos tentar mudar o que não nos faz sentir bem, mas
quando é impossível mudar, persistir na luta não faz sentido. Aprenda a ser
capaz de distinguir entre as batalhas que você precisa vencer ou aquelas que
representam apenas um desperdício de energia.
10. "Perdoe, deixe de lado uma situação que lhe cause dor, e escolha transformá-la em uma lembrança".
Uma das armas mais poderosas que temos é o perdão: um
gesto de amor para si e para os outros. Manter o rancor só absorverá suas
energias, sugando-as em um turbilhão de negatividade. Liberte-se e deixe ir o
que lhe causou tanto mal.
Dalai Lama
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O Sintoma está a serviço da vida, sentar-se com ele para um diálogo amigável ao invés de trata-lo como inimigo, esse é o caminho da compreensão, consequentemente da cura!!
O desejo de curar-se nem sempre é genuíno, muitas vezes
está mais focado em eliminar a dor e o sofrimento, mas curar-se é um processo
de consciência, de compreender as diversas manifestações da vida, expressadas
em emoções, sensações, chegando a comprometer o equilíbrio do sistema físico,
por vezes agravando-se em intensas
doenças.
Muitas vezes, também, o sintoma, mistura-se à própria
identidade e o medo de perder-se e não saber mais quem “é” ao curar-se, entrar
num “vazio necessário” , cria uma “mentira pessoal” de querer curar-se.
O Processo de Expansão da Consciência pode caminhar paralelamente ao tratamento,
ampliando, fortalecendo, a intenção genuína de “abraçar a causa da cura”.
Sonia Monteiro
"Na medicina oriental, a doença é testemunha de um
obstáculo para a realização do Caminho da Vida. Assim, a consciência exprime,
por meio de problemas ligados à energia que geram doenças, os entraves ao seu
desenvolvimento pleno.
Parece, então, mais lógico compreender os mecanismos
psicoenergéticos que estão por trás da doença a fim de recobrar a saúde.
Aprenderemos talvez a ver a doença não como um episódio
do acaso ou da fatalidade, mas como uma mensagem da nossa consciência, do nosso
ser interior. Seremos capazes talvez de descobrir por trás de determinado
sofrimento uma doença 'criativa’ um meio de progressão na nossa evolução."
Dr. Thierry Médynski ( Sobre o livro Diga-me onde dói e
eu te direi porque)
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Consciência é Luz
Luz é Informação
Informação é Conhecimento
Conhecimento leva à Sabedoria
Buscadores da Sabedoria são levados ao Livre Pensar!!
Livre Pensar traz Autonomia e Liberdade...
Pessoas Conscientes são Livres!!
Pessoas Livres perturbam os confortáveis
Pessoas Livres confortam os perturbados
Pessoas Livres questionam...incomodam...
Gostamos de Ler...
Um direito de todos!!
Sonia Monteiro
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Oi gente, passando pra desejar mais Amor no Coração!!
Um fim de semana bom e bem...
E que as notícias melhorem pra todos...
Que os entregadores sejam recebidos com alegria e
gratidão
Que as mães possam continuar educando seus filhos a
partir de si mesmas e de suas crenças religiosas...
Que todos encontrem dentro de si a tolerância, a
gentileza, o respeito, a dignidade...
Que todos encontrem as origens do mal que mostram, do
ódio que sentem, do desprezo que expressam...
Que todos possam transmutar a sua própria dor e não
sangrar mais no outro...
Que seus medos sejam auto compreendidos e reduzidos...
E possam dirigir sua energia para curar a si mesmos!!
Bençãos de Amor, Luz e Alegrias!!
Um abraço carinhoso...
Sonia Monteiro
O medo da sombra permite que a energia negativa assuma importância em nossa vida cotidiana e nos reinos de energia, onde os pesadelos refletirão os medos subconscientes ou os sentimentos negativos que trazemos conosco.
Se aceitarmos o fato de que a vida contém tanto luz como
sombra, o medo do que imaginamos que o mal possa nos fazer diminuirá, até não
mais poder nos afetar através de nossos próprios julgamentos.
Jamie Sams
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Existe uma forte tendência em nossa Natureza Humana, de
fugir do sofrimento, da dor e buscar algo, alguém que seja um salvador, que
arranque tudo que é indesejável e
devolva um estado idealizado de bem estar e felicidade irredutível. Isto é
impossível, haja vista que apenas você, eu e qualquer um de nós podemos
percorrer nosso próprio caminho. Seja quem for pode apenas contribuir com nosso
processo e nos fazer verdadeira companhia.
Em consequência disso, muitos seguem uma busca do Caminho Espiritual, uma idealização de despertar que traga experiências espetaculosas e um espaço interno de deliciosa permanência, acreditando na possibilidade de viver lá, o que também é apenas uma doce ilusão, haja vista que não há como abandonar a vida “mundana”.
De fato é bastante prazeroso realizar as práticas e sentir no coração um alinhamento, muitas vezes indescritível, da vontade mesmo, de permanecer neste estado, mas a verdade, é que ao concluir, voltamos para a rotina de nossa vida.
Como diz JUNG: “Ninguém se torna iluminado por vislumbrar figuras de Luz, mas sim por tornar consciente a escuridão”.
Portanto o Caminho Espiritual, não necessariamente religioso, na verdade um caminho de liberdade, livre pensar em relação à dogmas e ameaças, é viver a Vida, com todas as suas intempéries e adversidades a partir de uma Visão de Mundo , apreendida no Despertar, consciente das polaridades, integrando a dualidade. Um movimento de escolhas conscientes no modo de vida, no modo de Viver!!
Na seara de buscadores, muitos se auto atribuem títulos, graduações, credenciais magníficas e se colocam em lugares superiores e separatistas, trazendo inúmeras promessas, mas é uma manutenção do “status quo”, mais do mesmo, ao estilo “Nós e os outros”.
O Caminho Espiritual na verdade, é árduo, particular e intransferível, a partir do próprio coração e busca nas verdades internas e não a partir da visão de outro ou de fora, é contínuo, progressivo e ascendente e é a prática do Coração.
É maravilhoso e transformador e vai sendo validado na medida do Viver...O Universo conspira a favor, trazendo sinais contínuos para ajudar a trajetória, é Simples, mas não significa que seja fácil, tem muito a ver com colocar em prática do que absorver tanta teoria.
E principalmente está absolutamente disponível para todos e não para escolhidos, como muitos querem fazer parecer e Sabedoria pode ser encontrada em todos, o que tem mais a ver com lidar com o AMOR!!
Refletir isso e também sobre isso, é uma das missões do Percurso AMA-ThE, inspirado pelas Egrégoras de Luz, além da intenção de Expansão de Consciência, de oferecer espaço dimensional seguro para as conexões neste Universo Quântico.
O Texto abaixo de Jack Kornfield, minha leitura de hoje,
reflete essa visão sobre a tal Iluminação, desmitificando, também, de que é um
estado encontrado e de morada permanente, mas ao contrário questiona o que vem
depois!!
Compartilho com todos!!
Sonia Monteiro
A iluminação existe.
É possível despertar.
Liberdade e alegria irrestritas, unidade
com o Divino,
despertar para um
estado de graça eterna; essas experiências são mais comuns e estão
mais perto do que
você pensa.
Mas tem uma
coisa: elas não
duram.
Descobertas e despertares revelam a realidade do mundo e trazem a transformação, mas passam.
Você já deve ter lido histórias tradicionais de sábios
iluminados da Ásia ou de santos e místicos imaculados do Ocidente. Mas essas
narrativas ideais enganam.
Na verdade, não existe uma aposentadoria iluminada depois do despertar do coração.
As coisas não acontecem assim. Todos
sabem que depois
da lua-de-mel vem
o casamento, que depois da eleição vem a tarefa árdua de
governar.
Na vida espiritual é a mesma coisa: depois do êxtase, vem
a roupa suja para lavar.
A maioria dos relatos espirituais termina com a iluminação.
Mas e que tal perguntar o que acontece depois?
O que acontece quando o mestre zen volta para casa, para junto da mulher e dos filhos?
O que acontece quando o místico cristão vai fazer
compras? Como é a vida depois do êxtase? Como viver a compreensão com coração
pleno?
Para aprofundar essas questões, falei com pessoas que dedicaram vinte e cinco, trinta e cinco, quarenta anos a um caminho espiritual, transformando-se nos mestres de meditação, abades, lamas e professores da nossa geração.
Essas pessoas me falaram do começo de sua jornada e do seu despertar, das lições dos anos que se seguiram, do que fizeram para seguir o verdadeiro caminho de compaixão nesta terra.
O relato que se segue é de um mestre zen ocidental falando de seu satori (experiência de iluminação) e do que aconteceu depois.
Em geral, relatos assim não são publicados porque podem passar a falsa noção de que o despertar é reservado a pessoas especiais.
A experiência é especial, mas não é exclusiva de pessoas
especiais.
Ela acontece com qualquer um que consiga se soltar, abrir o coração e sentir o mundo de maneira radicalmente nova.
Para esse professor,
o despertar veio aos cinquenta
e oito anos, depois de praticar muitos anos com
vários mestres de meditação, cuidando ao mesmo tempo da carreira e da família.
"Para
mim, a semana
de meditação no
sesshin zen era
sempre muito intensa. Eu sentia
uma profunda liberação
emocional e era assolado por
fortes lembranças - como num parto, eu tinha dores e uma catarse
física.
E, depois de voltar para casa, eu continuava assim por mais algumas semanas.
Esse sesshin começou
do mesmo jeito.
Nos primeiros dias,
lutei com fortes emoções e com a liberação das energias que percorriam
o meu
corpo. O mestre
ficava sentado como
uma rocha e sua
presença me estabilizava
como um leme
em escuros mares turbulentos.
Eu sentia como
se estivesse morrendo
ou me despedaçando e ele
me insitava a mergulhar
no meu koan, a me
abandonar a ele. Eu não sabia mais onde começava ou terminava a minha
vida.
Então, comecei a sentir uma surpreendente doçura. Vi três vidoeiros pela janela e era como se eles fossem a minha família. Eu me senti passando a mão na casca lisa dos seus troncos e me transformei na árvore me tocando. Minha meditação se encheu de luz.
Eu já havia sentido essa felicidade em alguns retiros - ondas de bem-aventurança depois das dores do corpo se resolverem - mas agora era diferente.
A luta cessou e
minha mente ficou luminosa, radiante, vasta
como o céu
e cheia de
um delicioso aroma
de liberdade, de despertar.
Eu me senti
como o Buda
sentado sem esforço hora
após hora, sustentado
e protegido pelo
universo inteiro.
Eu estava num mundo de paz ininterrupta e de alegria indescritível.
As grandes verdades da vida estavam claras: vi que a avidez é a causa do sofrimento; que quando nos guiamos pela noção estreita do eu, esse falso ego, corremos em círculos como um proprietário insignificante, brigando por nada.
Eliminei todas as dores desnecessárias. Depois eu não conseguia parar de rir e de sorrir. Vi que tudo é perfeito, que cada momento é uma iluminação para quem está aberto para ela. Repousei nessa paz eterna por vários dias, o corpo flutuando, a mente vazia.
Eu acordava e
ondas de amor
e de energia
feliz inundavam a minha
consciência. Então, vieram
revelações e descobertas, uma
depois da outra.
Vi que a
corrente da vida
se desdobra em padrões que criamos como fluxos do karma.
Vi a ideia de
renúncia espiritual como
uma piada que
nos faz desistir
dos prazeres e da
vida.
Na verdade, o
Nirvana é aberto
e alegre, é muito
mais do que
qualquer um dos
pequenos prazeres que buscamos.
“Você não renuncia ao mundo, você conquista o mundo.”
Em geral, a descrição de um despertar magnífico como esse aparece no fim das histórias espirituais. A iluminação vem, a pessoa entra na corrente dos seres sábios e tudo se segue naturalmente depois disso.
Ficamos com a impressão de que, uma vez desperta, a
pessoa vive feliz para sempre.
Mas que tal ler os outros capítulos dessa história?
"Alguns
meses depois desse
êxtase, entrei em
depressão e fui vítima de graves traições no trabalho.
Tinha problemas constantes com meus filhos e com a minha
família. Mas continuava sendo um bom professor e dava palestras inspiradoras.
Mas, se você falasse com
a minha mulher,
ela lhe diria
que eu estava
cada vez mais impaciente e mal-humorado.
Eu sabia que a visão espiritual era a verdade e
que ela continuava
ali, mas via
também que muitas coisas não tinham mudado.
Para ser honesto, minha mente e minha personalidade continuavam
iguais, assim como
as minhas neuroses. Era
ainda pior, pois
agora eu via
com mais clareza. Apesar das revelações cósmicas,
eu ainda precisava
de terapia para entender
os erros e
as lições do
cotidiano de uma
vida humana."
O que aprendemos com um relato de despertar como esse e com a história que se segue?
Diante do espelho que ele nos oferece, nós nos compreendemos
melhor.
As tradições sagradas são transmitidas em grande parte por histórias assim: contamos e recontamos as histórias de Noé, de Bal Shem Tov, de Maomé, de Santa Teresa, de Milarepa, de Krishna e de Arjuna, a busca do Buda e as parábolas de Jesus.
Nos tempos modernos, ouvimos a história da vida de Thomas Merton, de Suzuky Roshi, de Anne Frank e de Martin Luther King Jr.
Através da vida espiritual dos outros, enxergamos as nossas possibilidades e aprendemos a viver com sabedoria.
Observar as pessoas
também faz parte
da minha linhagem.
Meu professor, Ajahn Chah, sabia que, pelo caráter, é possível descobrir
o sofrimento e a liberação de cada um. Assim, ele observava os que vinham vê-lo
como um relojoeiro abrindo o estojo de um relógio.
Por sorte, como "profissional" do espírito, as circunstâncias me puseram em contato com muitas figuras da moderna vida espiritual. Vivi e trabalhei com freiras santas e abades sábios de mosteiros cristãos, com místicos judeus, com mestres budistas, hindus e sufis e com figuras importantes das comunidades junguiana e transpessoal.
O que é possível observar e ouvir em tal companhia revela muito sobre o desenvolvimento da moderna jornada espiritual e sobre as dificuldades que até as pessoas mais dedicadas encontram.
Eis um exemplo do que é possível aprender com essas pessoas. Venho organizando, desde o início dos anos noventa, uma sucessão de reuniões para professores budistas das principais escolas. Uma dessas séries teve como anfitrião o Dalai Lama no palácio Dharamsala.
Professores ocidentais e asiáticos se reuniram para
discutir a utilidade das práticas budistas no mundo moderno e também as
dificuldades que estávamos enfrentando.
Era um salão lotado
de mestres zen,
lamas e monges
cheios de bondade
e compaixão, cujo trabalho e sabedoria tinham beneficiado milhares de
pessoas. Falamos dos sucessos e da alegria de ter participado deles.
Mas, quando
chegou o momento
de falar abertamente dos nossos problemas, ficou claro
que não havia só harmonia na vida espiritual.
Ela refletia o
esforço coletivo e
também as neuroses individuais. Até
mesmo em companhia
tão augusta e
dedicada, havia áreas de preconceito e cegueira.
Sylvia Wetzel, uma professora budista da Alemanha, falou da dificuldade que a comunidade budista tem para incluir as mulheres e a sabedoria feminina.
Ela apontou os budas dourados e as excelentes pinturas tibetanas nas paredes da sala, observando que só homens eram retratados. Então, pediu que o Dalai Lama e os outros lamas e mestres fechassem os olhos e meditassem com ela, imaginando que estavam entrando na sala, que tinha sofrido uma transformação: eles se prosternavam agora diante da décima quarta encarnação feminina do Dalai Lama.
Ela estava cercada
de conselheiras, mulheres como
sempre. Nas paredes,
imagens de budas e santos, todos
em corpo de mulher.
Não se ouviu uma única palavra sobre
a inferioridade dos homens, mas
eles foram convidados a sentar-se
em silêncio no fundo da sala e a ajudar na cozinha depois da reunião.
No fim da meditação, todos os homens da sala abriram os olhos, levemente perplexos.
Então, Ani Tenzin Palmo, uma freira tibetana de origem
inglesa que treinou durante vinte anos, doze dos quais em cavernas da fronteira
tibetana, falou em voz suave, descrevendo o anseio espiritual e as incríveis
privações de mulheres devotas que tinham permissão para viver apenas
na periferia dos mosteiros, muitas
vezes sem orientação nem comida.
Quando ela terminou, o Dalai Lama pôs a cabeça entre
as mãos e
chorou. Depois, prometeu
fazer de tudo para
dar às mulheres
uma posição de
igualdade em sua comunidade.
Mas, nos anos que se seguiram, muitos professores dos países budistas continuaram a resistir e a lutar contra essas mudanças, às vezes em nome da tradição, às vezes por causa de condicionamentos psicológicos e culturais.
Na reunião com o Dalai Lama, um abade zen contou que
tinha tido um mau relacionamento com a mãe, o que o impedia de orientar as
monjas do seu templo.
Outros
confessaram as próprias
dificuldades nessa área.
A conversa passou para outras formas de cegueira: sectarismo e lutas
pelo poder entre comunidades e mestres budistas; o isolamento e a solidão da
função do professor; professores que usavam o poder, o dinheiro e
a sexualidade para
explorar alunos.
Em discussões informais, falamos também de problemas mais pessoais, Professores falaram de divórcios dolorosos, de momentos de medo e depressão, de conflitos com a família e com outros membros da comunidade.
Professores de meditação falaram de stress e doença,
de filhos adolescentes
que ameaçavam se
suicidar ou passar
a noite fora e agrediam os pais dizendo: "Você é um mestre zen, e
olha só como é apegado às coisas."
Todos nós temos problemas inerentes ao corpo, à personalidade, à família e à comunidade. Enxergamos assim a nossa humanidade comum. Felizmente, falamos também das dádivas maravilhosas da prática espiritual, da alegria e da liberdade que levamos conosco em meio às circunstâncias difíceis e instáveis do mundo.
A novidade foi a honestidade com que falamos. Nossa
intenção foi inspirada pela humildade e pela compaixão do próprio Dalai Lama,
sempre com vontade
de aprender, até
mesmo com seus
erros.
Vimos que era
possível aprender uns
com os outros,
evitar a repetição de erros
dolorosos, permitir que nossos ideais incluíssem o que
há de humano
em nós.
Foi como se
o florescimento da sabedoria individual ficasse mais vivo ao
se tomar coletivo.
Não é só nas tradições orientais que é difícil encontrar uma expressão para a vida espiritual nas circunstâncias modernas.
Uma madre
superiora, abadessa de um antigo
convento católico no Maine, viveu
no silêncio da
clausura desde os
dezessete anos. Então, nos anos
sessenta, no espírito da reforma e graças ao Papa João XXIll, a missa deixou de
ser rezada em latim e o silêncio das ordens
monásticas deixou de
ser tão rigoroso.
Essas mudanças
foram duras para quem vivia há décadas na segurança do silêncio sagrado, com os
dias tomados pela prece e pela reflexão interior.
Essas pessoas não sabiam conversar e, quando o faziam, o
conflito era surpreendente.
Ao lado do
amor, surgiam críticas,
medos, ressentimentos e mesquinharias
que estavam escondidos
no recipiente de prece e silêncio.
As irmãs se viram forçadas a tocar a vida espiritual em
voz alta, sem nenhum treinamento para falar com sabedoria. Muitas deixaram o
convento. Levou alguns anos para a comunidade
encontrar nas palavras
humanas a graça
que antes sentia no silêncio.
Mas ambos são necessários na vida
espiritual. Assim como o
respiração entra e
sai, ela deve
integrar conhecimento interior
e expressão externa.
Não basta ter
contato com o despertar. Temos que descobrir como viver totalmente a sua
visão.
A iluminação perfeita aparece em muitos textos, mas não entre os mestres e professores ocidentais que eu conheço. Momentos de grande sabedoria, profunda compaixão e verdadeiro conhecimento da liberdade se alternam com períodos de medo, confusão, neurose e luta.
A maioria dos professores admite prontamente essa verdade. Mas, infelizmente, alguns ocidentais alegam ter atingido a perfeição e a liberdade sem sombras.
Em suas comunidades, as coisas são ainda piores: com essa inflação do eu, criaram comunidades perniciosas e centralizadas no poder.
Os mais sábios expressam mais humildade.
Abades como o Padre Thomas Keating do Mosteiro Snowmass e Norman Fischer do San Francisco Zen Center, por exemplo, costumam dizer: "Estou aprendendo." Ou: "Não sei."
No espírito de Gandhi, de Madre Teresa, de Dorothy Day e do Dalai Lama, eles sabem que não é deles que nasce a perfeição espiritual, mas da paciência e do amor que crescem através da sabedoria de toda a comunidade; que liberdade e realização espiritual incluem a compaixão por tudo o que surge nesta forma humana.
Cabe a pergunta: e os velhos mestres da Ásia?
Será que os mestres zen e os lamas ocidentais não são
jovens demais e pouco desenvolvidos para
representar a
verdadeira iluminação?
Muitos professores ocidentais diriam que, no seu caso,
isso é verdade. Lá longe pode haver
alguém que se
encaixe na imagem
da perfeita iluminação, mas
essa aparência pode
ser o resultado
de uma confusão entre
o nível arquetípico
e o nível
humano.
Um ditado tibetano
diz que devemos viver a uma distância de pelo menos três vales do
nosso guru.
Como entre esses vales há montanhas enormes, ver o professor significa uma dura viagem de vários dias. Mas é só a essa distância que a perfeição do guru nos inspira.
Quando disse ao abade Ajahn Chah, considerado santo por milhões de pessoas, que nem sempre ele agia como um iluminado, ele riu e disse: "Ainda bem, pois do contrário você imaginaria que é possível encontrar o Buda fora de você. E não é onde ele está."
Na verdade, alguns dos mais respeitados mestres asiáticos disseram que ainda são alunos, que ainda aprendem com seus erros. Alguns, como o Mestre Zen Shunryu Suzuki, nem mesmo se dizem iluminados. Dizia ele: "Estritamente falando, não há pessoas
iluminadas; há apenas atividade iluminada."
Essa notável afirmação nos diz que ninguém detém a iluminação.
Ela simplesmente existe em momentos de liberdade.
Pir Vilayat Kahn, o líder de setenta e cinco anos da Ordem Sufi do Ocidente, dá a sua opinião: "Se você trouxesse para a América os grandes professores que conheci na Índia e na Ásia, se lhes desse uma casa, dois carros, uma mulher, três filhos, um emprego, seguro e impostos... todos eles se veriam em grandes dificuldades."
Para que seja autêntica, a visão da vida espiritual que temos no começo, seja ela qual for, deve ser realizada aqui e agora, no lugar em que vivemos.
Como é a jornada de um ocidental em meio a uma sociedade complexa?
Como os que devotaram vinte e cinco, trinta, quarenta
anos à prática espiritual aprenderam a viver?
Foram essas perguntas que comecei a fazer para mestres
zen, lamas, rabinos, abades,
freiras, yogues e professores ocidentais
- e para
seus alunos mais avançados. Para
compreender a vida espiritual, comecei do começo.
Perguntei o que nos atrai para a vida do espírito e que
dificuldades temos que superar em nosso
caminho.
Perguntei que dádivas
e despertares alcançaram e o
que dá para
saber sobre iluminação.
Perguntei então o que
acontece depois do
êxtase, à medida
que amadurecemos nos ciclos da vida espiritual.
Existe uma
sabedoria que inclua o êxtase e a roupa suja?
Jack Kornfield
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