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#GeometriaSagrada
Quando qualquer experiência do corpo, do coração ou da mente continua a se repetir na consciência, é sinal de que esse “visitante” está exigindo uma atenção mais plena e profunda.
Ao encontrar um visitando insistente precisamos reconhecer
que esse é o seu modo de nos pedir mais atenção, de nos pedir uma compreensão
mais clara. Esse processo envolve indagação, aceitação, compreensão e perdão.
Jack Kornfield
E no próximo final de semana, mais uma vez irei reverenciar o Santuário da Serra da Bocaina, onde posso sentir a Alquimia das Energias e Vibrações do Sistema AMA-ThE, que está num fluxo de transformação, em comunhão com a Egrégora, principalmente os ARCTURIANOS e também revitalizar meu SER em conexão com este Lugar Sagrado!!
Que assim seja!! Amém...
Sonia Monteiro
EU SOU tua Vida, que vê todas as coisas visíveis e invisíveis
EU SOU teu Ouvido, escutando os sinos da Liberdade que
tenho agora
EU SOU tua Habilidade de sentir a mais embriagadora
fragrância à vontade
EU SOU a totalidade de toda Perfeição que desejes
manifestar
EU SOU a Compreensão total, Poder e Uso de toda esta perfeição.
EU SOU a Revelação total e o uso de todos os poderes de
meu ser que EU SOU
EU SOU o Amor, o magno Poder Motriz por trás de toda
ação.
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Os seres humanos
são convidados, então, a pedir ajuda ao vasto mundo da natureza.
Os não-humanos
oferecem força e sabedoria: as montanhas oferecem paz constante, o falcão seus
olhos sagazes, o coiote sua criatividade brincalhona, a flor do campo um
perfume que evoca a beleza, o velho pinheiro sua persistência incansável.
Em qualquer lugar
é possível aprender com a natureza.
As plantas, os
animais e os rios nos trazem sabedoria e apoio, eles nos trazem o Dharma.
O grande professor
zen Mestre Dogem disse uma vez: "Em cada bambu todos os Budas
existem." Mas se fosse transportado de seu país natal para o nosso
quintal, em desrespeito a sua tenacidade e beleza, esse buda bambu logo se
transformaria no flagelo da vizinhança.
Seja transportando
bambus ou represando rios, para viver com sabedoria no mundo natural temos que
respeitar seu poder e integridade, sem achar que podemos ajustá-lo à nossa
conveniência.
Os monges que
vivem na floresta de tecas amam a beleza e a sombra dessas árvores, mas também
respeitam a força do tigre, o veneno da cobra e as febres da malária que o
ambiente traz.
Todos são seus
professores.
“Depois do êxtase
lave a roupa suja” - Jack Kornfield
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Nós Somos Seres Cósmicos, pertencemos a uma Rede de Interconexão, podemos perceber ou sentir ou pensar isso de forma mais acentuada e principalmente em alguns momentos ou ocasiões. Sempre é absolutamente especial!!
Mas...ao Celebrar a Dádiva da Vida, ao Respirar o Sopro
Divino, ao abrir-se para a Potência da Concepção, um portal mágico se abre e
podemos então mergulhar na Benção da Amizade, Medicina sutil e poderosa, que
manifestada de forma concentrada como na data de nosso nascimento, produz a
nutrição necessária e essencial para mais um ciclo cósmico no fluxo da Vida!!
Portando imensa Gratidão pelas inúmeras manifestações de carinho pelo meu aniversário, em mais um ano, recebo com amor e alegria, todas as bênçãos e intenções emanadas em minha direção!!
Além do mais existem tipos de pessoas regeneradoras, pessoas que possibilitam outras seguirem em frente. Pessoas que possuem a verdadeira medicina da amizade!!
Pessoas que injetam Substancia Sagrada, para o outro seguir em frente em sua Missão.
Este sim é um laço poderoso na rede Cósmica!!
Eu tenho esta Medicina na minha Vida!!
“Substância Primeira Sagrada de minha Alma peço-te a força para a minha Consciência
EU SOU ESPÍRITO DE TEU ESPÍRITO E AMOR DE TEU AMOR”
Gratidão à minha família de sangue, a de alma e a espiritual pelo Amor recebido!!
Amém, amém, amém e amém!!
Sonia Monteiro
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Para realizar a vida espiritual, precisamos deixar de dividir nossa vida em compartimentos. Nossa vida é dividida em períodos de trabalho, de férias e de recreação. Separamos a vida profissional, a vida amorosa e a vida espiritual do tempo reservado ao corpo com esportes, exercícios e prazer. A sociedade à nossa volta reflete e exagera essa mesma compartimentação.
Temos igrejas reservadas ao sagrado e temos áreas
comerciais para o secular e o profano, separamos educação e vida familiar, os
interesses dos negócios e da geração de lucros estão divorciados dos interesses
da Terra e do meio ambiente, dos quais dependem.
O hábito de compartimentar a vida é tão forte que, seja
qual for a direção na qual estamos olhando, temos uma visão fragmentada dela.
A prática espiritual pode facilmente fazer persistir esse
padrão de fragmentação na nossa vida, sempre que estabelecemos divisões
definindo o que é sagrado e o que não é, sempre que chamamos certas posturas,
práticas, técnicas, locais, preces e frases de “espirituais” e deixamos de fora
o resto daquilo que somos. Podemos compartimentar até mesmo nossa vida mais
íntima.
Às vezes, no entanto, a linguagem e as metáforas
espirituais não possuem essa totalidade e vêm reforçar nossos compartimentos e
equívocos sobre o que é e o que não é espiritual. Ouvimos falar sobre
transcender nosso ego ou procurar
alcançar a pureza e os estados divinos além do desejo, além do corpo,
aprendemos que iluminação é alcançada através da renuncia, acreditamos que ela
está em algum lugar além de nós mesmos, fora de nós mesmos.
Infelizmente, a noção de alcançar uma morada pura e
divina ajusta-se muito bem a quaisquer tendências neuróticas, medrosas ou
idealistas que possamos ter. Considerando-nos impuros, indignos ou sem valor, podemos
usar as práticas espirituais e as noções de pureza para escapar de nós mesmos.
Seguindo rigidamente preceitos e formas espirituais, talvez esperemos criar uma
identidade espiritual pura.
Para a maioria de nós que sofremos traumas e grande dor
na vida, a prática espiritual talvez pareça oferecer uma saída, um modo de
abandonar completamente os nossos problemas com esse corpo e mente, de escapar
à dor da nossa história e à solidão da nossa existência. Quanto mais
glorificada a visão espiritual, mais ela se adapta àqueles dentre nós que não
querem mesmo estar aqui.
Muitos discípulos espirituais procuram a espiritualidade
para oferecer a si próprios uma saída. Mas, para onde nos levarão as noções de
pureza, as noções de ir além ou de transcender nosso corpo, nossos desejos
mundanos, nossas impurezas?? Levam-nos realmente à liberdade ou apenas fortalecem
a aversão, o medo e a limitação?
Onde será encontrada a libertação? Buda ensinou que tanto
o sofrimento humano quanto a iluminação humana são encontrados na sondagem do
nosso próprio corpo, com seus sentidos, com sua mente. Se não for aqui e agora,
onde mais nós a encontraremos?
Um Caminho com o Coração
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Imagine, pois, homens que vivem em uma morada subterrânea em forma de caverna. A entrada se abre para a luz em toda a largura da fachada.
Os homens estão no interior desde a infância, acorrentados pelas pernas e pelo pescoço, de modo que não podem mudar de lugar nem voltar a cabeça para ver algo que não esteja diante deles.
A
luz lhes vem de um fogo que queima por trás deles, ao longe, no alto.
Entre os prisioneiros e o fogo, há um caminho que sobe. Imagine que esse caminho é cortado por um pequeno muro, semelhante ao tapume que os exibidores de marionetes dispõem entre eles e o público, acima do qual manobram as marionetes e apresentam o espetáculo.
Então, ao longo desse pequeno muro, imagine homens que carregam todo o tipo de objetos fabricados, ultrapassando a altura do muro; estátuas de homens, figuras de animais, de pedra, madeira ou qualquer outro material. Provavelmente, entre os carregadores que desfilam ao longo do muro, alguns falam, outros se calam.
Assim sendo, os homens que estão nessas condições não poderiam considerar nada como verdadeiro, a não ser as sombras dos objetos fabricados.
Veja agora o que aconteceria se eles fossem libertados de suas correntes e curados de sua desrazão.
Tudo
não aconteceria naturalmente como vou dizer?
Se um desses homens fosse solto, forçado subitamente a levantar-se, a virar a cabeça, a andar, a olhar para o lado da luz, todos esses movimentos o fariam sofrer; ele ficaria ofuscado e não poderia distinguir os objetos, dos quais via apenas as sombras anteriormente.
Na sua opinião, o que ele poderia responder se lhe dissessem que, antes, ele só via coisas sem consistência, que agora ele está mais perto da realidade, voltado para objetos mais reais, e que está vendo melhor? O que ele responderia se lhe designassem cada um dos objetos que desfilam, obrigando-o com perguntas, a dizer o que são? Não acha que ele ficaria embaraçado e que as sombras que ele via antes lhe pareceriam mais verdadeiras do que os objetos que lhe mostram agora?
E
se o forçassem a olhar para a própria luz, não achas que
os
olhos lhe doeriam, que ele viraria as costas e voltaria para as
coisas que pode olhar e que as consideraria verdadeiramente mais nítidas do que as coisas que lhe mostram?
E se o tirarem de lá à força, se o fizessem subir o íngreme caminho montanhoso, se não o largassem até arrastá-lo para a luz do sol, ele não sofreria e se irritaria ao ser assim empurrado para fora? E, chegando à luz, com os olhos ofuscados pelo brilho, não seria capaz de ver nenhum desses objetos, que nós afirmamos agora serem verdadeiros.
É
preciso que ele se habitue, para que possa ver as coisas do alto. Primeiro, ele
distinguirá mais facilmente as sombras, depois, as imagens dos homens e dos outros
objetos refletidas na água, depois os próprios objetos. Em segundo lugar,
durante a noite, ele poderá contemplar as constelações e o próprio céu, e
voltar o olhar para a luz dos astros e da lua mais facilmente que durante o dia
para o sol e para a luz do sol.
Finalmente, ele poderá contemplar o sol, não o seu reflexo nas águas ou em outra superfície lisa, mas o próprio sol, no lugar do sol, o sol tal como é.
Depois disso, poderá raciocinar a respeito do sol, concluir que é ele que produz as estações e os anos, que governa tudo no mundo visível, e que é, de algum modo a causa de tudo o que ele e seus companheiros viam na caverna.
Nesse momento, se ele se lembrar de sua primeira morada, da ciência que ali se possuía e de seus antigos companheiros, não acha que ficaria feliz com a mudança e teria pena deles?
Quanto
às honras e louvores que eles se atribuíam mutuamente outrora, quanto às
recompensas concedidas àquele que fosse
dotado de uma visão mais aguda para discernir a passagem das sombras na parede
e de uma memória mais fiel para se lembrar com exatidão daquelas que precedem
certas outras ou que lhes sucedem, as que vêm juntas, e que, por isso mesmo,
era o mais hábil para conjeturar a que viria depois, acha que nosso homem teria
inveja dele, que as honras e a confiança assim adquiridas entre os companheiros
lhe dariam inveja? Ele não pensaria antes, como o herói de Homero, que mais
vale “viver como escravo de um lavrador” e suportar qualquer provação do que
voltar à visão ilusória da caverna e viver como se vive lá?
Reflita ainda nisto: suponha que esse homem volte à caverna e retome o seu antigo lugar.
Desta vez, não seria pelas trevas que ele teria os olhos ofuscados, ao vir diretamente do sol?
E se ele tivesse que emitir de novo um juízo sobre as sombras e entrar em competição com os prisioneiros que continuaram acorrentados, enquanto sua vista ainda está confusa, seus olhos ainda não se recompuseram, enquanto lhe deram um tempo curto demais para acostumar-se com a escuridão, ele não ficaria ridículo? Os prisioneiros não diriam que, depois de ter ido até o alto, voltou com a vista perdida, que não vale mesmo a pena subir até lá? E se alguém tentasse retirar os seus laços, fazê-los subir, você acredita que, se pudessem agarrá-lo e executá-lo, não o matariam?
E agora, é preciso aplicar exatamente essa alegoria ao que dissemos anteriormente. Devemos assimilar o mundo que apreendemos pela vista à estada na prisão, a luz do fogo que ilumina a caverna à ação do sol. Quanto à subida e à contemplação do que há no alto, considera que se trata da ascensão da alma até o lugar inteligível, e não te enganarás sobre minha esperança, já que desejas conhecê-la.
Deus sabe se há alguma possibilidade de que ela seja fundada sobre a verdade. Em todo o caso eis o que me aparece tal como me aparece; nos últimos limites do mundo inteligível aparece-me a idéia do Bem, que se percebe com dificuldade, mas que não se pode ver sem concluir que ela é a causa de tudo o que há de reto e de belo. No mundo visível, ela gera a luz e o senhor da luz, no mundo inteligível ela própria é a soberana que dispensa a verdade e a inteligência. Acrescento que é preciso vê-la se quer comportar-se com sabedoria, seja na vida privada, seja na vida pública.
Referência:
A Alegoria da caverna: A Republica, 514a-517c tradução de Lucy
Magalhães.
In:
MARCONDES, Danilo. Textos Básicos de Filosofia: dos Présocráticos a
Wittgenstein. 2a
ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2000.
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Francisco, tu que se coloca como o 5o Elemento, que Sustenta a Energia e Consciência Crística, para a Espiral Espiritual abarque a Espiral da Fisicalidade e então não haja mais separações e assim o Fluxo de Vida da Criação seja continuum e ascendente, como deve ser.
Eixo de Cooperação Planetária, em todas as suas
expressões!!
Gratidão por toda Iluminação e Compreensão que
possibilita.
EU VEJO, EU SINTO E EU SOU o EU SOU...
Hoje rendo homenagens ao seu Propósito!!
Sonia Monteiro
Kuthumi
Kuthumi sustenta as virtudes do Segundo Raio, iluminação,
sabedoria e discernimento e auxilia a todos que buscam a Verdade de Deus. A Ele
é dado, em grande parte, o trabalho de estimular a manifestação de amor latente
nos corações de todos os homens e de despertar, na consciência da raça, a
percepção do grande fato fundamental da fraternidade.
Na Grande Fraternidade Branca Universal, Kuthumi ocupa o cargo de Instrutor do Mundo, juntamente com o Mestre Sananda. Sua função é transmitir a Verdade Divina ao homem por intermédio das religiões. Como um ser do Segundo Raio (amarelo/dourado), auxilia a todos que desejam conhecer as leis espirituais e serem bons instrutores de seus semelhantes. Atua em conjunto com o Grande Diretor Divino, Senhor Maitreya, no santuário deste, em Cachemira, na Índia.
Kuthumi teve antes de sua ascensão, muitas encarnações em nosso planeta. Numa de suas passagens pelo Egito, foi o faraó Amenófis IV, empreendedor do culto ao Deus Aton, Supremo Ser Universal representado pelo Sol. Por devoção ao Deus Uno, mudou seu nome para Akenaton (servidor de Aton) e procurou libertar o povo egípcio das falsas noções religiosas e superstições. Infelizmente, o culto à Grande Divindade teve curta duração no Egito, pois não foi sustentada pelos sacerdotes após à morte do faraó.
Nos anos 2000 a.C., viveu como rabino e participou da escritura do Novo Testamento e do Talmude, código moral e espiritual do povo hebreu. No ano de 570 a.C., encarnou como o grego Pitágoras, grande filósofo e ocultista. Sua trajetória de vida levou-o a estudar no Egito e na Babilônia, onde iniciou-se nos mistérios de Ísis e de Osíris, dos magos caldeus, dos zoroastristas e dos mosaístas. Ao retornar para a Grécia como um grande iniciado, fundou na ilha mediterrânea de Crotona sua famosa escola de filosofia esotérica, o Instituto Pitagórico, misto de colégio de educação, academia de ciência e cidade modelo.
Ali o sábio ensinava que os deuses, diversos em aparência, eram os mesmos em todos os povos, visto que eles correspondiam a vários aspectos de um mesmo Deus, Supremo e Único. Pregava a tolerância para com todos os cultos; a unidade dos povos e das religiões. Pai da numerologia, Pitágoras ensinava também que os números continham o segredo de todas as coisas e que Deus era a Harmonia Universal.
Esse é o principal toque pessoal, que o Mestre imprimiu em todos os seus discípulos, através dos tempos: o pendor universalista, a vocação fraterna e Crística que, liberta de dogmas e separatismos religiosos, devota-se ao trabalho de unificação espiritual.
Em outra vida do Mestre, no tempo de Jesus, foi Baltazar, um dos três Reis Magos que seguiram a estrela de Belém, que na verdade era uma nave interestelar, e foram homenagear o nosso 49º Cristo que foi nosso doce Jesus. Mas, certamente, uma de suas mais belas experiências na Terra foi como Francisco de Assis, o jovem que abdicou da fortuna de sua família e abraçou a vida de serviço e adoração a Deus.
No século XIX, já como Mestre Kuthumi, viveu nos altos do Himalaia, no Tibet. Junto ao Mestre El Morya, fundou, em 1875, a Sociedade Teosófica por meio de Helena Blavatsky, a quem foram transmitidos os conceitos básicos da teosofia. Essa doutrina trouxe ao Ocidente o conhecimento esotérico da Índia.
Blog Fraternidade Branca – Mestres Ascensos
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“Nós estamos aqui, para perturbar os confortáveis e confortar os perturbados” Banksy
Tudo começa em MIM!!
Aqui do meu lugar, estou a serviço da Consciência, que
Cura através da elucidação do que está Oculto!!
Resgatando a Dignidade, Respeito e Neutralidade sobre os
acontecimentos ancestrais...
Porém, aprendendo e ressignificando, para não mais
repetir o que foi tão equivocado!!
Aquilo que você não sabe explicar, não sabe como lidar, você deseja que se afaste, que suma, que seja escondido de você.
Aquilo que você
não vê, não existe para você!!
Só existe para você aquilo que você percebe...
Mas, isso não te protegerá de sua Consciência...
Você só muda aquilo que percebe...
Para perceber, precisa decidir olhar
E quando você olha, pode então VER
Vejam todos, o Brasil já flertou sim com programas cruéis de afastamentos sociais, como assim o fizeram em outros Países, já copiou modelos genocidas.
Que ninguém se faça de desentendido e que Jamais, em Tempo Algum isso volte a acontecer!!
Portanto, olhe bem dentro de você e se pergunte de Onde você veio, de que lugar dentro de você toma suas decisões, quais os reais valores que te norteiam??
Sonia Monteiro
“Um povo que não conhece a sua história está condenado a repeti-la.” - Edmund Burke
O holocausto brasileiro: Memórias da Colônia de Barbacena
Enquanto o plano do Hospital Colônia era primariamente atender a pessoas com transtornos mentais, o local acabou por tornar-se um campo de extermínio para qualquer pessoa, não importando o que ela fizesse.
Enquanto 60 mil vítimas sucumbiram aos maus tratos,
outros — poucos — sobreviveram para contar a história.
70% dos pacientes do Colônia não possuíam diagnóstico de transtorno psicológico algum: Muitos eram apenas alcoólatras, andarilhos, amantes de políticos, crianças indesejadas, epiléticos, inimigos políticos da Elite local, prostitutas, homossexuais, vítimas de estupro e pessoas que simplesmente não se adequavam ao padrão normativo da época, como homens tímidos e mulheres com senso de liderança ou que não desejavam casar-se.
Boa parte da população do Hospital Colônia também era de
etnia negra.
A internação dessas pessoas se justificava pelo decreto presidencial 24.559 de 1934, baixado por Getúlio Vargas, no qual qualquer pessoa poderia solicitar a internação de alguém em um hospital psiquiátrico apenas com um atestado médico.
“Nus no corpo e na identidade, a humanidade sequestrada, homens, mulheres e até mesmo crianças viravam “Ignorados de Tal; (…) comiam ratos e fezes, bebiam esgoto ou urina, dormiam sobre capim, eram espancados e violentados até a morte.” — Arbex
As gestantes, forçadas a terem filhos advindos de estupros, adotaram uma medida tão marcante quanto desesperada: para proteger seus bebês, elas passaram a esfregar fezes em suas barrigas para tornarem-se repugnantes. Ao nascer, ao menos trinta crianças foram sequestradas e “adotadas” por “famílias de bem”: casais ricos — e brancos.
Às vezes os eletrochoques eram tantos e tão fortes que a sobrecarga derrubava a rede do município.
Com o alto índice de mortalidade no Colônia, o cemitério
próximo já não possuía mais espaço para comportar tantos mortos.
Visando uma alternativa, funcionários corruptos encontraram no tráfico de corpos uma maneira de amenizar a situação e lucrar com isso — diversas universidades ao redor do país encomendavam os restos mortais das vítimas do Colônia para seus Laboratórios Anatômicos, como a Faculdade de Medicina da Universidade de Minas Gerais. Quando a procura era baixa, os corpos eram dissolvidos em ácido: cerca de 1.823 tiveram esse fim.
Inaugurado em 12 de outubro de 1903, o fechamento da Colônia ocorreu progressivamente durante a década de 80.
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